Dietmar Langer (Hrsg.) Pädagogische Metaphysik

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Das Übersinnliche ist in seinem Hinüber über das Physische das Metaphysische. Im Grunde ist damit Überlegen, Deuten und Ahnen gemeint.

Metaphysik kommt zum Beispiel in der Annahme zur Anwendung, dass der Verstand Wissenschaft durch Erfahrung erschaffen soll. Dies ist deshalb eine metaphysische Annahme, weil sie wiederum nicht selbst sinnlich erfahrbar ist.

Wissenschaft ermittelt so Fakten und bezieht sich auf das, was tatsächlich der Fall ist. Metaphysik greift hierfür auf das Denken mit Vernunft zurück, wenn sie sich um das Sollen kümmert, also um das, was richtigerweise der Fall sein soll. Mit Verstand werden zum Beispiel auch Kriege organisiert und realisiert. Mit Vernunft hingegen werden diese verhindert oder beendet.

Verstand und Vernunft sind allerdings nicht nur in der Wissenschaft dialektisch beziehungsweise transzendental verknüpft, sondern ebenso im Lebensalltag. Dies gilt insbesondere auch im Erziehungsbereich. Denn um zu erkennen, was dort der Fall ist, muss man wissen, wie man dabei vorgehen soll. Doch um zu wissen, was dort sein soll, muss man wiederum wissen, was der Fall ist. Verstand und Vernunft arbeiten im konkreten Fall also stets Hand in Hand.

Im vorliegenden Sammelband wird Metaphysik aufgrund philosophischer Überlegungen, Deutungen und Ahnungen weitreichend und tiefgreifend im Bereich von Bildung und Erziehung ausgelegt. Dies geschieht jedoch nicht, um Welt- und Menschenbilder oder Erziehungs- und Bildungslehren dogmatisch zu fundieren. Denn die Annahme eines ein für alle Mal gültigen Fundaments für solche Bilder und Lehren ist obsolet. Vielmehr sollen heutige Aufgaben, Funktionen, Leistungen und Probleme pädagogischer Metaphysik ausführlich aufgezeigt werden.

In den Beiträgen von Wolfgang Hinrichs, Helmut Wehr und vom Herausgeber wird diesem Anliegen verschiedentlich nachgegangen, ohne dabei das kulturelle Gedächtnis aus dem Blick zu verlieren. Dadurch wird ersichtlich, dass pädagogische Metaphysik keineswegs veraltet ist. Jedoch kann sie nicht mehr nur isoliert in Reinkultur auftreten, sondern muss auch den Bezug zu den Natur- und anderen Sozialwissenschaften herstellen.

Dies gilt insbesondere, wenn sie bestimmte Konzepte verteidigen und als notwendige Annahmen für Mündigkeit ausweisen will:

• Persönlichkeit (Hinrichs)
• Liebe zum Leben (Wehr)
• Willensfreiheit (Langer)

Zudem können im Sammelband hierfür auch hinreichende individuelle und kulturelle Bedingungen ermittelt werden. Diese Bedingungen sind jedoch keine messbaren Kompetenzen. Vielmehr handelt es sich dabei zum Beispiel um:

• eine rational-emotionale Vergewisserung seiner selbst (= Gewissen)
• einen Wille zur Vernunft (= Entschluss zur Vernunftanwendung)
• demokratische Selbstbildung

Insbesondere stellt sich die Frage, wer pädagogische Metaphysik eigentlich braucht beziehungsweise an wen sich die Beiträge richten:

• Einmal sind es Studierende der Pädagogik.
• Zum anderen sind vor allem diejenigen im Blick, die für die Ausbildung der in der Erziehungspraxis Tätigen verantwortlich sind.

Wenn nämlich ein Erzieher behauptet, er brauche überhaupt keine Metaphysik, dann ist eben dieser Standpunkt seine Philosophie. Dies stellt wenngleich eine denkbar schlechte Ausgangslage dar.

Denn auf Metaphysik kann nicht verzichtet werden, wenn wir im Allgemeinen das Ganze und im Einzelnen bestimmte Begriffe verstehen wollen. Dazu zählen:

• Vernunft und Freiheit
• Subjektivität, Person, Geist und Wille
• Gewissen und Verantwortung
• Natur, Kultur und Welt

Nur so kann Licht auf den ganzen Zusammenhang dieser Begriffe scheinen. Auf diese Weise lässt sich dessen Bedeutung für die Erziehung zur Mündigkeit beziehungsweise für die Selbstbildung zur Person erhellen und aufklären.