Wolfgang Saile Der Mensch zwischen Angst und Hoffnung gebaut – Darum, sorge dich nicht, glaube!

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Mit Kant und Hegel wird im mittleren und Schlussteil versucht, in das komplexe Verhältnis von humanem und religiösem Denken einzudringen, um den vermeintlichen Graben von Glauben und Wissen zu überwinden. Kant hat in der Fortführung von Descartes Selbstbestimmung mit der Aufklärung das Tor zur Neuzeit geöffnet und die Säkularisierung vorgebaut, die sich nicht mehr auf Glauben, sondern auf Erfahrung verlässt.

Die Einleitung beginnt mit Damasios stufenweiser Selbsterkenntnis zwischen Körper und Geist. Dem folgt Nishitanis buddhistischer Blick in die christlich säkularisierte Welt, wonach in der Fortführung die Kirchengeschichte zeigt, dass sie auch nicht ganz schuldlos dabei ist. Der folgende Abschnitt Aufklärung und Französische Revolution stellt die geschichtliche empirische Entwicklung vor, worauf Kant und Hegel im mittleren Teil aufsetzen. Zu den beiden tiefgründig klassischen Denkern des Idealismus werden für den ungeübten Leser einfache Brücken gebaut, die zumindest ein Grundverständnis vermitteln sollten – wenn man auch der darauf aufgesetzten Logik nicht mehr folgen kann.

Der theologisch philosophisch geartete Schlussteil beginnt mit der Zusammenführung und Eigenheiten christlicher Mystik, einer roten Linie zwischen dem Alten und Neuen Testament, der jüdisch christlichen Bibel und dem Buddhismus. In Anlehnung an Lessings Ringparabel wird gezeigt, dass Glauben und Wissen zwei Seiten einer Medaille sind. Ähnlich wie Damasios Fühlen und Denken ein untrennbares Paar in der Selbsterkenntnis sind, so vollendet Gnade – der Glaube – das Wissen, das den Menschen auf den Weg zum Reich Gottes auf Erden führt.